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第五十四章 宁郃元婴出窍与见云鹤真人[2/3页]

　　，却是目光望向南边道：“吴朝来了一位五行真人。”

　　“真人？”老城隍心中一惊，但看江神表情上不像是出事的样子，继而也放了大半的心。

　　“五行真人？是术法筑基？”云鹤真人却一奇，心中的想法也没有丝毫遮掩，而是直接疑惑的开口道：“如此道行，我为何在五洲内未曾听闻？

　　难道是潜心修道千载，如今才出世？”

　　他说到这里，是连连感叹，“如此求道之心，这位道友也是位奇人。

　　看来，如今是要缓一缓北行之游，先去南吴见一见这位道友。”

　　“真人名为宁郃。”江神再一抱拳，“先生也有一物让我交于前辈。”

　　“何物？”云鹤更为好奇，想瞧瞧这位五行大修士能拿出什么奇物。

　　江神也没多言，就在老城隍诧异的目光中，打开了身侧的储物袋，取出了明显比袋子大的树叶酒杯。

　　“其内有小天地？”云鹤是一眼瞧出此物玄妙，可也是啧啧称奇。

　　同时他又出言询问道：“不知能否一观？”

　　“先生本就是让我交于前辈。”江神把手中的储物递给云鹤真人，一边又拿出了一个，递给了诧异的城隍。

　　城隍也没想到如此珍宝，自己竟然也有一份？

　　这使得他不知不觉中就感到那位宁道长定然是一位和云鹤真人一样的善者前辈。

　　且江神接下来的一句话，也证明了他的猜测。

　　“先生交代我时，曾言敬佩云鹤真人为天下修士谱写五洲图..”江神如实把宁道长当日的话说出。

　　讲完了这些，他又言告了心血开灵一事，感激先生相助。

　　‘心血能开灵？’老城隍是听的恍恍惚惚，感觉一些常识被打破。

　　云鹤真人打量完储物后，也感叹一句道：“这位宁道友不仅开心血之灵，助道友结丹。

　　且观此物有阴云气息，应当是宁道友借天地之法，才开了这天地储物。

　　五行修士？当真是匪夷所思。”

　　他说着，又观察树叶里面的五色稠浆灵酒。

　　约莫有四两。

　　稍微品上半杯，五色灵酒在口中停顿片刻，便融为一处，化为一股缥缈的风行灵气。

　　云鹤一口咽下，只感觉神魂缥缈，眼前的事物在诡异的倒转。

　　他知道，这是醉了。

　　他已经有一千六百年未曾有这种感觉了。

　　稍微回忆片刻。

　　想到此地还有两位道友，他便神魂一清，慢慢驱散了醉意。

　　又小心的把剩下灵酒放好，他才赞叹一声道：“此灵酒甚妙！宁道友不仅身具五行，也对风属之术感悟颇深，以五行化风属..

　　妙！实在是术法玄妙！”

　　云鹤赞叹之后，又看向准备饮酒的老城隍，“道友最好是找個安静的福地后再品。”

　　“真人为何？”城隍不解的看向云鹤真人。

　　云鹤大笑出声，“我若是一口饮完，也得醉上小半个时辰。”

　　‘原来这般..’城隍想到酒后万一出丑态，就小心的把灵酒放好。

　　云鹤看到城隍收好后，才看向江神言道：“灵酒、开灵、储物，种种奇事让在下叹服。

　　若是再等这位道友修得出窍，以我想来，宁道友定然会位列修行界魁首，无人敢争其一。

　　须知，五洲之上，出窍者也不过五位，化神之上更是传闻。

　　以宁道友之法，位得魁首，倒也自然。”

　　云鹤言道此处，一具虚引从他身体幻化而出，“而如今这位宁道友尚未出窍，老朽倒能与他论道一二，结个善缘。”

　　‘元婴出窍？！’江神看到虚影后神情一滞。

　　因为他发现这虚影虽然和阴魂类似，但仔细望去却有一种神魂上的压抑。

　　好似这虚影顷刻间便能取走自己魂魄。

　　云鹤看到陈道友失神，继而心念一动，元神便归于神府，“这便是元婴出窍，或者说为元神出游。”

　　云鹤真人谈及心得，也毫无隐瞒，“而元神出窍之境，比之凝练元婴，要简单上许多。

　　皆因自从我踏入出窍境以后，才恍然元婴出窍不是一个大境界，而是归为元婴圆满。

　　凝练元婴者，只要修得圆满，便可元神出游。

　　元神出游时，虽然在施展术法上比不得自身法体雄厚。

　　但百里路途，只在一念顷刻之间。”

　　云鹤说着，又拿出了曾经所捡到的‘疑似化神仙者’手书，“如今再谈此事，却知晓书写此书的道友，便是用元神书写，才使我感到神异非凡，灵韵尽显。

　　但观其言，出窍之境，也确实为五洲之巅。

　　之上的化神一境，看来只是前人猜想..

　　且我游历了千年，也未曾见化神仙者，也兴许是无缘得见化神。”

　　“依真人所言..”江神回过神后，好奇询问道：“出窍已经是求道的终途？”

　　他说着，又看向了老城隍。

　　老城隍默然点头。

　　他跟随云鹤真人游历了十年，游历了整个东洲，虽然也见得另外几州的出窍前辈，但化神之境确实是传闻，那几位前辈也未曾得见过。

　　只是云鹤真人此刻听到江神所言的终途，却摇头道：“修炼一事，无有终途一说，须知三千二百年前，还未曾有修炼一言。

　　幸得有人族赵帝，被天地善封，才开修炼一道。

　　而三千年前，天下修士以为练气便是终途，但被天地善封的赵帝却另开筑基前路。

　　以此，妖法、香火，阴煞、与最为难修的术法筑基，才在各族奇才的论道中归结并起。

　　又在两千五百年前，筑基圆满为最，众望无路。

　　妖族的李江神却冒险解去江神令，以散去自身所有道行的一悟，悟得性命圆满之说。

　　他临终时曾言，若是性命圆满，神官也可解令。

　　性命圆满，便是筑基之上。

　　以此，五年后，妖族的孔雀王以性命之法，悟得金丹。

　　李江神以自身散于天地为终，为天下修士再开先河。

　　且在一千五百年前，寿末的赵帝与孔雀王结为道侣，广邀五洲同道观礼。

　　天下修士默叹，明年之初，赵帝与孔雀王便天地永隔。

　　赵帝已不足百日寿。

　　在下有幸观礼，却见一位人族修士在观礼之中，感悟万千，证得元婴之道，于此分出心血十滴，为赵帝与孔雀王再续五百年寿命。

　　天下修士顿悟，原来金丹之上，是为元婴。

　　你观，这道，并无终途。”

　　话落。

　　云鹤真人先是瞭望吴朝方向，又环视四野，才最后道：“而今，修行界内的元婴道友有二十五位，圆满者为五，在下幸得其一。

　　不才，在下也想效仿先辈，结交天下元婴修士，共探化神仙境。”

　　‘嗒’江神与城隍抱拳一礼，没有多言什么。

　　且这一礼也不是敬云鹤真人的法力高深，更不是敬一位元婴真人，而是敬

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