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第215章 仰慕老子大道学说[1/3页]

　　赵戈商队以一日千里的速度了，来到了中原洛邑，当时东周的所在地。

　　路上就有人提出过：“我们何不去拜访一下老子。”这话又是候三提出来的。

　　云姬就问道：“候三，你为什么要见老子呢？”

　　“机会难得吗？能够亲眼看到老子，听到老子先生讲大道理论，岂不是人生一大幸事。”候三强调自己的理由。

　　樊保国也觉得这理由很充分，具有说道：“听老子讲道，明白世间为什么坎坷不平啊！”

　　赵戈听到大家这么想见到老子，就就觉得跟大家说明一下：“此行就是前往老子所在的洛邑。你们知道吗？老子一直呆在东周的图书馆里，天天都在整理图书，而他自己也是饱读诗书之人。如果真见了老子，你们都要想好问什么呢？都好好想一想啊。”

　　褚芷就为难了，我想问：“人都喜欢高处就，而水为何向低处流……”

　　“这个问题，不用问老子。我来回答：水受地球的引力所以往低处走；水无所求，只有给予，特别是处于低处的人们更需要水的爱抚、关爱。人喜欢高处就，这是因为人受思想境界的引导，觉得高处看得更远，高处更风流。”赵戈回答道。

　　樊保国去说道：“他听人说老子经常给人讲道。‘道’在《老子》一书中出现了七十三次。”

　　赵戈说道：“老子讲到道的初始态，就是一种混沌未分的，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源。

　　道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。

　　道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。

　　以孔子为代表的称天、地、人为‘三オ’而老子则以道、天、地、人为‘四大’。

　　‘四大’在‘三オ’之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。

　　道是出自形而上，而贯穿形而下的。而且在贯穿中，不给天与帝这类有意志、有目的的造物主，留下任何插足的余地。

　　天道自然无为是《老子》一书的主旨。这就给统治者一个警告，任何一位帝王都要遵循天道与人伦，这个世界安财完整。

　　老子通过探讨‘道’，在为天下弱势群体寻求出路。我

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