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第 207章 听孔子讲霸权主义[2/3页]

　　边人。

　　先生强调:"人主"要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的"女子与小人"。

　　孔子听云姬说道，就连连点头。

　　“本是好意提醒君子，做大事不要为身边人所牵累。就这一句我算把天下女人都给得罪了。”

　　云姬连连说道：“先生胸怀天下，考虑的都是大事。不妨碍正确去理解。”

　　赵戈从后面走上来，站的笔直笔直给孔子行礼道：“先生，今天有幸以先生有缘。听说先生弟子三千。提倡平民与贵族同样有学习的机会。那我们既然相遇既有缘分，想聆听先生关于霸权主义的论断。”

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　　人类毕竟与禽兽不同。狼群围猎羊群是不需要借口的，而霸权国家要侵凌弱小的国家则需要找一个“合理”的借口，哪怕这个借口很牵强。就像当年鲍威尔先生在安理会展示的小玻璃瓶中，那些白色的粉末。普京总统说那很可能是洗衣粉，而在美政客口中，那代表着着大杀器、人权压迫或者生物实验室病毒，一切可以成为他们发动侵略或制裁的借口。

　　如今，美政客又打算上演一回“洗衣粉”戏码，把自家生物实验室的脏水泼给别人，其手段之阴损，和流氓无赖没有区别，哪还有世界霸主的体面？

　　看来，我们需要重新理解中华传统文化中的“霸道”究竟有什么含义。

　　【经文】

　　孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。」

　　【试译】

　　孟子说：“通过武力推行仁义便是霸道，称霸必须具备大国的条件。因内在道德的生发而自然推行仁政便是王道，行王道不一定是大国。商汤以七十里方国行王道而终有天下，文王以百里方国行王道而奠定王业。凭借武力让人服从的，不是心服，只是人家无力反抗罢了；依靠道德感化使人服从的，是从心里愿意并真诚服从，就像七十多位弟子敬服孔子那样。《诗经·大雅·文王有声》有这样一句诗：‘从西到东，从南到北，无不心悦诚服。’说的就是这种情形。”

　　【注释】

　　力，谓土地甲兵之力。假仁者，本无是心，而借其事以为功者也。霸，若齐桓晋文是也。

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