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第 226章 仁慈与杀伐[1/3页]

　　赵戈的商队这时在黄河边上等候退潮，辰禾军校第二期，破例就在黄河边上开学了。

　　学员们除开做警戒任务和购物任务与信息任务之外，都在这里听课。树林子里有一片绿植，学员们席地而坐。

　　今天是赵戈的课程，这时信息兵就来了。

　　司马靖就报告道：“信息兵从家乡回来，有重要情报汇报。”

　　赵戈就说道：“既然是来自家乡的情报，学员们都想听吧！”

　　学员们就说道：“想听！”

　　“那就说吧！不要刻意回避，我会给大家解释的。尽管讲。”

　　“榖宫府里近期提出要立长子赢禧为世子，赢昱不服烧了赢禧的书简，说要把祖宗制度烧成灰。伯爵说，赢禧具有仁慈之心，赢昱具有杀伐之心。而老百姓却说，赢昱如果将来做了帝王，一定是个暴君。报告完备。”

　　赵戈挥了挥手说道：“问题来了。首先我们要搞清楚，我们需要一个什么样的皇帝。虽然我们没有资格去选择自己的君王，但我们有评说和诉求愿望的权利。世子就是将来接班的人，是国家未来的管理者，他的言行和功绩是由后人来定论的。所以每一个可能成为国君的人，都要清楚权力是用来为国家和黎民百姓谋利的人。”

　　这时有人举手，赵戈一看是樊保国，就点头。

　　樊保国就说：“什么样的君主是明、昏、暴、仁、圣君呢？”

　　“这个问题问得好。一个皇帝是否贤明，或者昏庸，就要了解，皇帝这个职位的含义。

　　皇帝，是一个王朝的最高统治者。这个职业拥有无上的至高权力。

　　但与此同时，作为一个皇帝也肩负着一个王朝的使命。

　　正所谓权力有多大，责任就有多大。

　　坐在这个位置上，有的皇帝被称赞是明君、圣君、仁君，有的却被批判为是昏君、庸君、暴君，甚至还有最高的评价——千古一帝。

　　那什么样的皇帝是明君、暴君、圣君呢？

　　先说说圣君，这个称呼挺高的，能得到这个称呼的皇帝历史上确实不多。”

　　赵戈从身上摸出来一个发光的镜子，然后神秘地跟学员讲道：

　　“我这里有一个穿越镜，可以看到上下五千年的历史。

　　圣君，一般是从后世上帝角度去看，之前那些给后世带来深远、正面、积极影响的皇帝。

　　他们的功绩，可以归结为四个字，千古功业。

　　同时，他们又没有什么大的负面或者不好的影响。

　　像汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、一代女皇武则天、明太祖朱元璋，他们都可以称得上是圣君。”

　　“那明君又是什么样的呢？”这个问题由赵恒提出来。

　　“称得上明君的，就是指英明睿智的皇帝。

　　比如，奠基创业、统一天下的开国之君，如秦始皇、汉高祖、汉光武帝、晋世祖、隋文帝、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

　　或者，继业守成、开创治世或盛世的贤君英主，如汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉和帝、隋明帝、唐太宗、明成祖、雍正皇帝等。

　　承天命于宇厦将倾、社稷飘零

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